〔教会微刊〕既然神创造人是好的，为什么人会犯罪？

 类型:神学解析丨作者:火树丨主编:李贤丨排版:Jonah

“神看着一切所造的都甚好。”（创1:31）“照着”神的形象、“按着”神的样式被造的人（创1:26）只是在性情上像神，不是与神完全一致。神的独一性决定祂不可能另造一个神。人不像神的那部分好像白纸撕去一角，奥古斯丁称之为“缺失的存在”。正因为这一块“缺失的存在”，人只能是“甚好”而非完美。

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神创造的人不是木人石心，而是有感情、有欲望、“有灵的活人”。单纯的感情、欲望是推动人不断追求美好生活的动力；膨胀的感情、欲望则会转化为邪情私欲。“人被试探，不可说：‘我是被神试探；’因为神不能被恶试探，祂也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。”（雅1:13-14）

魔鬼对人的试探

试探人是魔鬼的恶行，目的是唆使人远离神。当亚当、夏娃被魔鬼试探时必须作出选择——听从神还是听从鬼。有意识、主动性地选择做什么，在哲学上被定义为“自由意志（Free will）”。自由意志属于无所谓好坏的中性词，在自由意志驱使下产生的行为才有善恶之分。

《圣经》中虽没有明确指明自由意志，但神有自由意志，照着神的形象、样式被造的人也应有自由意志。神赋予人类自由意志以选择行善或作恶，祂希望人自愿“行各样的善事”、自觉履行荣耀神、治理全地的义务。被外力操控的傀儡不能彰显神的荣耀。

自由意志使人类与凭本能生存的动物有了本质的区别。可惜，始祖用自由意志作出决定时没有选择生，而是选择死，因为神和始祖的约定是“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创2:17） 

一直以来，极端加尔文和阿米念主义就自由意志争论不休。前者强调神的主权而忽略人的责任；后者高举人的自由意志而忽略神的工作。本文将在两者之间做出“合乎中道”的平衡。

一·“甚好”的自由意志

创造之初，神赋予人的原始自由意志是清澈纯洁的，使人有能力就一件事做出抉择。自从始祖违反了“不可吃”的约定，罪恶之门便被打开，“这就如罪是从一人入了世界……”（罗5:12）原始自由意志也就止于人类第一代。

自由意志

如家长嘱咐孩子不可开门，孩子偏偏打开门，吹进来都寒风让他得了感冒。更可怕的是，感冒病毒不单会传染其他孩子，还会遗传给下一代。始祖用自由意志做出听从鬼而悖逆神的选择显然是“自由的误用”，误用的结果不光是自己被逐出伊甸园，还祸及子孙。

二·败坏的自由意志

罪性指人的天性中遗传了对罪的好感，以至于一生再怎么努力也无法抗拒罪的诱惑，最终只好“随伙犯罪”。罪性好像毒瘾能通过母婴逸传。传了毒瘾的婴儿对毒品有天生的好感，从小就是瘾君子。被罪捆绑、辖制的意志实际已失去自由，蜕变为满足自我的选取。

不可否认，失去自由的意志也会督导人去行善，这是因为再败坏的人性也会残留神的形象和样式。然而，“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传7:20）试想，若给每个人一个小时可以为所欲为，不必承担法律责任，神也不会追究，这世界会变成何等景况？ 

瘾君子

瘾君子的意志完全被毒品控制，明知吸毒有害也无法拒绝毒品。任何负责的家长都不会任由孩子吸毒，一定会想方设法帮助他脱瘾。只有当他戒毒成功，才可能用常人的意志选择是继续吸毒还是过健康生活。

神不会操控人的思想，只会修复、释放被罪捆绑而失去自由的意志。“耶稣对信他的犹太人说：‘你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。’”（约8:31-32）晓得真理是恢复自由意志的必要条件！

隔着污浊肮脏的玻璃无法看清真相；凭着被罪污染的意志无法正确抉择。只有主的宝血才能洗净蒙蔽罪人心眼的污垢；只有重获新生才能恢复清澈纯洁的自由意志；只有真实的自由意志才能对永生、永死做出正确选择。

火给人带来无数好处，若不加以控制却能酿成火灾。同理，自由不是没有节制的恣意妄为（加5:13），而节制这种圣灵所结的果子最能体现人的高贵。顺从圣灵带领，享受基督里的真自由，我们可以大声对罪说“不！”

十字架上

十字架上的流血牺牲唤醒我们的自由意志，倍加珍惜，谨慎应用，“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”（加5:1）

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